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La newsletter de quienes forman parte de la red
de Terra Madre, que unidos defienden la agricultura,
la pesca y la ganadería sostenible


 
 
Terra Madre en el campo

Fibras naturales

La edición 2008 de Terra Madre albergará por primera vez, junto a la red de productores alimentarios, una delegación de productores de fibras naturales. En un mundo que cada vez las tiene más olvidadas, conviene informar al consumidor de su importancia. Las fibras naturales están presentes en la naturaleza, son recogidas y manipuladas por el hombre. Suelen clasificarse según su origen: animal, vegetal o mineral.
Al participar en Terra Madre 2008, productores de todo el mundo de las fibras naturales más conocidas pretenden crear una primera «red textil» con el objetivo de proteger y promocionar este producto educando al consumidor o, tal como lo define Slow Food, al coproductor.
Con la presencia de productores de fibras naturales, Slow Food extiende su filosofía a otros sectores como es el textil y demuestra que las comunidades locales y la economía alimentaria están vinculadas a escala planetaria.

Las fibras naturales presentadas en Terra Madre 2008 son la lana, las fibras caprinas (mohair, cachemir), las fibras de los camélidos sudamericanos, la seda, el algodón, el lino, el cáñamo y el yute.
Sus productores participarán en el Laboratorio sobre Fibras Naturales donde se intentará establecer un protocolo slow para las fibras textiles, teniendo en cuenta las similitudes y conexiones entre ambos mundos


Reconstructing Bread

Hace veinte años, un grupo de jóvenes agricultores holandeses creo el Zeeuwse Vlegel, un colectivo dispuesto a conservar el cultivo del trigo orgánico tradicional y la producción de pan de calidad en Zeeland, región en un tiempo conocida por su apreciada harina. «Gracias a un fuerte vínculo con la historia agrícola de la región, contemplamos el “reconstruir la agricultura” utilizando la tradición para construir un futuro sostenible», nos dice Joor De Koeijer, Coordinador de Zeeuwse Vlegel.
«Hoy nuestra comunidad cuenta con 17 cultivadores de trigo, dos molinos locales y ochenta tahonas que venden pan Zeeuwse Vlegel. El trigo se cultiva con métodos orgánicos, aunque no está certificado porque muchos campesinos de nuestro colectivo practican otros cultivos de forma convencional; pero gracias a un positivo efecto en cadena, muchos de los que comenzaron con nosotros han convertido ahora sus granjas a un 100% orgánicas. Ha sido difícil, pero al final estamos recibiendo una respuesta muy entusiasta, reunimos a consumidores y campesinos y contribuimos a desarrollar un futuro más verde y económicamente sostenible para la agricultura de la región.
Hoy Slow Food Holanda ayuda a asegurar que los productores buenos, limpios y justos reciban el respeto que se merecen a través de actividades como Terra Madre Holanda. Poder participar en este primer evento Slow Food nacional nos ha llenado de gozo».

Más información:
Joor De Koeijer
Responsable du Zeeuwse Vlegel
Zeeuwsevlegel@hetnet.nl




Una Mirada a...

Youth Food Movement

El Youth Food Movement, fundado en 2007 durante el V Congreso Internacional de Slow Food en Puebla (México), nació de una idea de los estudiantes de la Universidad de Ciencias Gastronómica, de Slow Food USA y de un conjunto de distintos campus americanos con una visión de futuro sostenible. El Youth Food Movement es actualmente una alianza a escala mundial de jóvenes que trabajan por una alimentación BUENA, LIMPIA Y JUSTA para todos y que se compromete a crear oportunidades de interacción e intercambio de información a escala mundial.
Desde Princeton al Po, desde el primer convivium de estudiantes de Kenia al Real Food Summit inaugural en la Yale University, el movimiento se está implantando en todo el mundo. Estudiantes y productores comienzan a comunicarse y a darse cuenta de que los jóvenes de todo el mundo están impacientes por comprometerse con las actividades de Slow Food y hallar así una forma personal y original de promocionar su filosofía.
El Youth Food Movement está en sus albores y, al igual que Slow Food, se irá abriendo a medida que se expanda a numerosas formas de interpretación y de acción por parte de jóvenes del mundo entero. Unos 1.500 jóvenes campesinos, ganaderos, pescadores, cocineros y estudiantes se reunirán en Turín aprovechando la cita de Terra Madre 2008.

Más información:
yfm@slowfood.it


Pangea: El Arca del Conocimiento

Pangea, uno de los principales proyectos del YFM, es un programa de formación dirigido a jóvenes (agricultores, cocineros y estudiantes) para crear un intercambio de conocimientos y experiencias basada en la implicación y la contaminación directa que uno recibe al viajar.
El Arca del Conocimiento, Pangea toma a los individuos y a los lugares como centros neurálgicos de una densa red de intercambio de información y tradiciones. Son individuos y lugares capaces de trasmitir gran cantidad de saberes tradicionales a jóvenes agricultores, cocineros, estudiantes y militantes del movimiento.
YFM considera que sólo abriendo los restaurantes y hostales, viñedos y talleres, campos y bodegas a las jóvenes generaciones se podrá evitar que la sabiduría no escrita de campesinos, pescadores, restauradores y productores se pierda irremediablemente.
Los primeros intercambios del proyecto Pangea se han producido con un grupo de jóvenes atraídos por las enseñanzas de productores de la red Terra Madre que han viajado para conocer los secretos del jarabe dulce extraído de los fresnos sicilianos y de la pesca salvaje de la gamba en el litoral de Luisiana. Estamos ansiosos por oír las impresiones de los participantes de Pangea durante la celebración de Terra Madre, en el seminario dedicado a los jóvenes. Es el momento ideal para el lanzamiento oficial de la última iniciativa Slow.

Más información (sobre el movimiento o para comunidades que deseen participar):
yfm@slowfood.it



Slow Food
en dos palabras

Sonidos de Terra Madre

Sonidos de Terra Madre se celebrará en Turín dentro del programa de Terra Madre. Presenta a músicos y bailarines de las Comunidades del Alimento, es decir, la expresión auténtica y sin contaminar por parte de la industria de la música.
Con ella irrumpen en Terra Madre los gestos y los ritos orales. La música y, con ella, el teatro de la calle, las veladas, los momentos de fiesta laicos y religiosos siempre han estado vinculados a las «temporadas» del campo: los cantos, las rondas… estaban unidos a la tierra y a los alimentos que produce como una consecuencia natural o, mejor dicho, como una parte integrante de un todo. La música era la parte viva: curaba, calmaba, tonificaba tanto como una buena comida y servía para fraternizar y sentirse parte de una comunidad Actualmente corre los mismos riesgos de globalización que el alimento y, por ello, con motivo del encuentro de Terra Madre se lanzará la idea de construir una red de músicas y sonidos del mundo agrícola y pastoril. El objetivo es añadir una dimensión más a la red, un enfoque holístico puesto que sabemos que una comunidad no existe sin sociabilidad. Por tanto, Sonidos de Terra Madre se presentan por primera vez en el Salón del Gusto de Turín para abrir un nuevo escenario a un mundo de amateurs que pertenecen tanto al mundo agrícola como las comunidades de las que son expresión.




Voces de Terra Madre


  Después de participar a Terra Madre 2006, regresé a mi casa en Belo Horizonte, Minas Gerais (Brasil), colmada de emociones y de esperanza, y completamente cautivada por la magia de aquel encuentro.
La belleza en la diferencia; la multiplicidad de corazones, discursos, vestidos, pensamientos, usos y costumbres de cada uno… Y todo ello en armonía, porque estaba unido por la comida.
Por eso, agradezco a Carlo Petrini, que nos ha enseñado a ver que dentro de cada plato está nuestro planeta, y al movimiento Slow Food, al que estoy agradecida por haberme permitido vivir una experiencia como la de Terra Madre.
 
     
  Márcia C. Nunes
Cocinera de Terra Madre
donalucinha@donalucinha.com.br
 



Tradiciones alimentarias

Ñame, (Dioscorea species)

Ñame, también conocido como yam, es el nombre genérico utilizado para indicar diversas plantas pertenecientes a la familia de las Dioscoreaceae. El término designa asimismo al tubérculo, que se consume como alimento: un producto tradicional muy rico en carbohidratos y otras sustancias nutritivas importantes. Una comida a base de ñame está en condiciones de sostener a una persona durante un día entero sin necesidad de consumir ninguna otra cosa. Se recolecta utilizando un bastón cortante que permite extraerlo del terreno. En Kenia el ñame es uno de los ingredientes base de la alimentación local: se consume hervido como plato principal, o asado como refrigerio: un cultivo particularmente apreciado que suministra un producto muy costoso a causa de su escasez y de los bajos niveles de producción. Se cree, además, que contribuye a mejorar la memoria de los ancianos: ellos lo consumen en polvo después de haber sido trabajado con un mortero.

 
  ¡CUENTEN USTEDES TAMBIÉN SUS TRADICIONES!
Describan su comunidad, háblennos de sus platos típicos y de cuándo los comen. Aparecerán en esta sección. Escriban a: communication@slowfood.com
 



Pregunta respuesta


 

Queridos colegas queseros,
He publicado en internet una petición para la legalización de la venta de leche cruda en Noruega, con el apoyo de tres sindicatos: Oikos, sindicato noruego de agricultura biológica www.oikos.no; Norsk Bonde og Småbrukarlag, sindicato de los campesinos noruegos; Norsk Gardsost, sindicato de queseros artesanales noruegos; y Slow Food, representado por Ove Fosså, responsable del Arca del Gusto noruega. Un reciente proyecto de ley parece abrir un pequeño resquicio al respecto, pero es necesario apoyar esta campaña. ¿Pueden también ustedes contribuir firmando esta petición? Nos ayudaría mucho
.

Pascale Baudonnel
Delegada de Terra Madre y productora adherida al Baluarte del queso de cubo marrón.
pascale@gardsost.no
 

Quien desee apoyar a Pascal puede visitar el sitio "Ja til sal av rå, fersk mjølk!" (Sí a la venta de leche cruda) que acoge la petición y compilar el formulario:

Ditt navn: nombre
Epostadresse: dirección email
Bosted: Lugar de residencia
Skriv inn koden til venstre: escriban el código que ven en el recuadro a la izquierda (para evitar que sea firmado por máquinas automáticas)
Hagan clic sobre Signer opprop: firma la petición
La dirección de email se solicita para evitar que las personas puedan firmar dos veces.

La defensa de la leche cruda es una campaña que Slow Food mantiene desde hace tiempo.
En 2001, con ocasión de la manifestación Cheese se presentó la campaña en defensa de los quesos de leche cruda. El Manifiesto Slow Food en defensa de los quesos de leche cruda fue suscrito por más de 20.000 personas, y con este gran éxito restituyó dignidad a muchísimas producciones queseras internacionales.



 
 


Mientras el ambicioso plan de la ONU se propone demediar antes de 2015 el número de personas que sufren en el mundo a causa del hambre, ha emergido un nuevo e imprevisto problema en relación con los precios y la escasez de alimentos. En 2007, un declive sin precedentes en la provisión de alimentos ha originado una reducción drástica de las reservas mundiales de cereales y un aumento paralelo de los precios, que ascendieron un 40%. En los países en vías de desarrollo esta situación puede significar un mayor aumento del número de personas que lucha por acceder a la alimentación.
En África la grave escasez de alimentos y la inflación causan tumultos y protestas sin precedentes, con el resultado de agitaciones y sufrimientos; las resoluciones adoptadas, unidas a administraciones mediocres, han causado la destrucción y deterioro del ambiente, de la biodiversidad y de los terrenos agrícolas, mientras que la influencia colonial ha corroído notablemente el orgullo y las tradiciones de muchas culturas indígenas.
En gran parte de África la heterogeneidad de las producciones alimentarias suponía tradicionalmente una garantía contra la imprevisibilidad de las condiciones y los acontecimientos naturales: los productores supieron integrar cultivos mixtos y cría de ganado y esto permitía una cocina basada justamente en una amplia gama de productos frescos. El impulso suministrado por la modernidad, sin embargo, ha reducido los recursos al limitar las cosechas en grado de satisfacer dietas limitadas. Hoy en Kenia la carencia de cereales va a la par con la carencia de alimentación. Las Naciones Unidas tratan de hacer todo lo posible para hallar alimentos y evitar la escasez; pero es frecuente que las ayudas y las políticas comerciales internacionales abran el camino a poderes externos en grado de influenciar el futuro agrícola de estos países, como es el caso de la introducción de cultivos genéticamente modificados. Además, cuando los países beneficiarios no tienen opción respecto del tipo y la cantidad de las ayudas alimentarias, se puede originar un auténtico dumping de alimentos con capacidad de damnificar los medios de sustento de los campesinos y la economía local. Los pequeños agricultores se encuentran con que han de afrontar el aumento de los costes y además la competencia proveniente de alimentos “baratos” producidos por agricultores hipersubvencionados de países desarrollados: al no poder competir con estos últimos, a los pequeños campesinos no les queda más salida que recurrir a cosechas destinadas a las compañías productoras de biocombustible o a otras multinacionales.
Para muchos los biocombustibles representan un nuevo intento de difundir en África un modelo agroindustrial que aumentará la deforestación y la pérdida de biodiversidad y sustraerá aún más tierra productiva y agua a los pequeños agricultores, devastando así la soberanía alimentaria local. Los biocombustibles podrían significar oportunidades, aunque lo necesario sería dar prioridad a programas agrícolas posibles centrados en la producción y el consumo locales: por el contrario, todas las discusiones sobre biocombustibles se han centrado sobre una producción destinada a la exportación.
Son varias las organizaciones que colaboran con Slow Food para promover la agricultura sostenible y las tradiciones alimentarias locales en África; los convivia Slow Food trabajan en estrecho contacto con las comunidades del alimento de Terra Madre y con una variedad de grupos de comunidades rurales y organizaciones agrícolas sostenibles regionales, para potenciar las capacidades productivas de las comunidades. Esta asociación, además, trabaja para reintroducir los alimentos locales, para desarrollar las relaciones entre los productores agrícolas y los cocineros y para dar vida a programas educativos como los huertos escolares, donde los estudiantes aprenden a través de la participación activa.
Al colaborar de este modo podemos confiar en defender sistemas agrícolas adaptados a la región, a la salud y a la seguridad de las comunidades locales, sistemas que salvaguardan la biodiversidad y en grado de proteger los recursos hídricos y la fertilidad de los terrenos.
Mi esperanza es poder seguir reforzando estos proyectos, y colaborando para desarrollar en África un sistema agrícola democrático y atenuar los efectos de la crisis alimentaria global sobre las vidas y los cultivos del continente.

John Kariuki
John Kariuki es estudiante de la Università di Scienze Gastronomiche de Pollenzo (Italia) y vicepresidente internacional de Slow Food.

 
 
Venga a formar parte de

una gran comunidad internacional que defiende la agricultura, la pesca y la ganadería sostenible.
Celebre el placer que nos ofrecen los mejores alimentos del mundo en toda su variedad
servicecentre@
slowfood.com

 

Envíen sus demandas y sus comentarios, escriban sus historias y experiencias: nosotros las
relataremos aquí.
communication
@slowfood.com
 
hallarán, entre otras
cosas, fotos y registros audiovisuales de
Terra Madre 2006.
 
 
     
  ¿Lo sabían?

¿Cuáles son las verdaderas causa de las inundaciones en Tabasco?

La inundación que afectó el pasado octubre al 80% del estado de Tabasco (México), al parecer no sería imputable ni a la fatalidad ni a eventuales sucesos naturales.
Los datos suministrados por la Comisión nacional del agua (Conagua) revelaron, en efecto, que las precipitaciones de finales de octubre de 2007, si bien abundantes, no superaron la media de los últimos diez años. Se desmiente por tanto la versión oficial, sostenida por el presidente Calderón, que imputaba el desastre a las ingentes lluvias (tesis desmentida por las datos oficiales) y al ciclo lunar.
Ahora ha sido avanzada otra hipótesis: durante aquellas lluvias torrenciales la Comisión federal de electricidad (CFE) había dado la orden urgente de abrir la última de las cuatro presas (la Penitas) sobre el río Grijalva, que desde Chiapas llega hasta Tabasco: un desahogo necesario, así lo definieron los técnicos, porque el agua acumulada habría podido dañar la estructura del dique. Pero esta operación elevó veloz y peligrosamente las aguas del Grijalva, y algunos días después, el 4 de noviembre, a pocos kilómetros del valle de la Penitas, un pedazo de montaña se desmoronó sobre el río en pleno y provocó una oleada que sepultó a una aldea entera; el balance: 25 muertos.
Pero, ¿por qué no fue vaciada antes y gradualmente Penitas? La hipótesis de Il Manifesto, importante diario italiano, es terrorífica: dejar salir agua del dique habría significado hacerla «turbinar», o sea producir electricidad; pero a pocos centenares de kilómetros, en los límites entre Tabasco y Campeche –otro estado mexicano- está la más grande central eléctrica turbogas privada, y la CFE tiene un contrato con la empresa gestora que obliga al gobierno mexicano a comprarle energía hasta el 2015: es por tanto necesario producir menos energía pública y para hacerlo, al menos en el caso de una central hidroeléctrica, es necesario retener más agua: el resto no importa, ni siquiera hay que tener en cuenta las inundaciones.
  


 
 

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