| |
La newsletter de quienes forman parte de la red
de Terra Madre, que unidos defienden la agricultura,
la pesca y la ganadería sostenible
|
|
| |
Terra Madre en el
campo
 |
Fibras naturales |
La edición 2008 de Terra Madre
albergará por primera vez, junto a la red de productores
alimentarios, una delegación de productores
de fibras naturales. En un mundo que cada vez
las tiene más olvidadas, conviene informar al consumidor
de su importancia. Las fibras naturales están presentes
en la naturaleza, son recogidas y manipuladas por el hombre.
Suelen clasificarse según su origen: animal, vegetal
o mineral.
Al participar en Terra Madre 2008, productores de todo
el mundo de las fibras naturales más conocidas
pretenden crear una primera «red textil» con
el objetivo de proteger y promocionar este producto educando
al consumidor o, tal como lo define Slow Food, al coproductor.
Con la presencia de productores de fibras naturales, Slow
Food extiende su filosofía a otros sectores como
es el textil y demuestra que las comunidades locales y
la economía alimentaria están vinculadas
a escala planetaria.
Las fibras naturales presentadas en Terra Madre 2008 son
la lana, las fibras caprinas (mohair, cachemir), las fibras
de los camélidos sudamericanos, la seda, el algodón,
el lino, el cáñamo y el yute.
Sus productores participarán en el Laboratorio
sobre Fibras Naturales donde se intentará establecer
un protocolo slow para las fibras textiles, teniendo en
cuenta las similitudes y conexiones entre ambos mundos
 |
Reconstructing Bread |
Hace veinte años, un grupo
de jóvenes agricultores holandeses creo el Zeeuwse
Vlegel, un colectivo dispuesto a conservar el cultivo
del trigo orgánico tradicional y la producción
de pan de calidad en Zeeland, región en un tiempo
conocida por su apreciada harina. «Gracias a un
fuerte vínculo con la historia agrícola
de la región, contemplamos el “reconstruir
la agricultura” utilizando la tradición para
construir un futuro sostenible», nos dice Joor De
Koeijer, Coordinador de Zeeuwse Vlegel.
«Hoy nuestra comunidad cuenta con 17 cultivadores
de trigo, dos molinos locales y ochenta tahonas que venden
pan Zeeuwse Vlegel. El trigo se cultiva con métodos
orgánicos, aunque no está certificado porque
muchos campesinos de nuestro colectivo practican otros
cultivos de forma convencional; pero gracias a un positivo
efecto en cadena, muchos de los que comenzaron con nosotros
han convertido ahora sus granjas a un 100% orgánicas.
Ha sido difícil, pero al final estamos recibiendo
una respuesta muy entusiasta, reunimos a consumidores
y campesinos y contribuimos a desarrollar un futuro más
verde y económicamente sostenible para la agricultura
de la región.
Hoy Slow Food Holanda ayuda a asegurar que los productores
buenos, limpios y justos reciban el respeto que se merecen
a través de actividades como Terra Madre Holanda.
Poder participar en este primer evento Slow Food nacional
nos ha llenado de gozo».
Más información:
Joor De Koeijer
Responsable du Zeeuwse Vlegel
Zeeuwsevlegel@hetnet.nl
Una Mirada a...
Youth Food Movement
El Youth Food Movement, fundado en 2007
durante el V Congreso Internacional de Slow Food en Puebla
(México), nació de una idea de los estudiantes
de la Universidad de Ciencias Gastronómica, de
Slow Food USA y de un conjunto de distintos campus americanos
con una visión de futuro sostenible. El Youth Food
Movement es actualmente una alianza a escala mundial de
jóvenes que trabajan por una alimentación
BUENA, LIMPIA Y JUSTA para todos y que se compromete a
crear oportunidades de interacción e intercambio
de información a escala mundial.
Desde Princeton al Po, desde el primer convivium de estudiantes
de Kenia al Real Food Summit inaugural en la Yale University,
el movimiento se está implantando en todo el mundo.
Estudiantes y productores comienzan a comunicarse y a
darse cuenta de que los jóvenes de todo el mundo
están impacientes por comprometerse con las actividades
de Slow Food y hallar así una forma personal y
original de promocionar su filosofía.
El Youth Food Movement está en sus albores y, al
igual que Slow Food, se irá abriendo a medida que
se expanda a numerosas formas de interpretación
y de acción por parte de jóvenes del mundo
entero. Unos 1.500 jóvenes campesinos, ganaderos,
pescadores, cocineros y estudiantes se reunirán
en Turín aprovechando la cita de Terra Madre 2008.
Más información:
yfm@slowfood.it
 |
Pangea:
El Arca del Conocimiento |
Pangea,
uno de los principales proyectos del YFM, es un programa
de formación dirigido a jóvenes (agricultores,
cocineros y estudiantes) para crear un intercambio de
conocimientos y experiencias basada en la implicación
y la contaminación directa que uno recibe al viajar.
El Arca del Conocimiento, Pangea toma a los individuos
y a los lugares como centros neurálgicos de una
densa red de intercambio de información y tradiciones.
Son individuos y lugares capaces de trasmitir gran cantidad
de saberes tradicionales a jóvenes agricultores,
cocineros, estudiantes y militantes del movimiento.
YFM considera que sólo abriendo los restaurantes
y hostales, viñedos y talleres, campos y bodegas
a las jóvenes generaciones se podrá evitar
que la sabiduría no escrita de campesinos, pescadores,
restauradores y productores se pierda irremediablemente.
Los primeros intercambios del proyecto Pangea se han producido
con un grupo de jóvenes atraídos por las
enseñanzas de productores de la red Terra Madre
que han viajado para conocer los secretos del jarabe dulce
extraído de los fresnos sicilianos y de la pesca
salvaje de la gamba en el litoral de Luisiana. Estamos
ansiosos por oír las impresiones de los participantes
de Pangea durante la celebración de Terra Madre,
en el seminario dedicado a los jóvenes. Es el momento
ideal para el lanzamiento oficial de la última
iniciativa Slow.
Más información (sobre el movimiento
o para comunidades que deseen participar):
yfm@slowfood.it
 |
Slow
Food
en dos palabras |
Sonidos de Terra Madre
Sonidos de Terra Madre
se celebrará en Turín dentro del programa
de Terra Madre. Presenta a músicos y bailarines
de las Comunidades del Alimento, es decir, la expresión
auténtica y sin contaminar por parte de la industria
de la música.
Con ella irrumpen en Terra Madre los gestos y los ritos
orales. La música y, con ella, el teatro de la
calle, las veladas, los momentos de fiesta laicos y religiosos
siempre han estado vinculados a las «temporadas»
del campo: los cantos, las rondas… estaban unidos
a la tierra y a los alimentos que produce como una consecuencia
natural o, mejor dicho, como una parte integrante de un
todo. La música era la parte viva: curaba, calmaba,
tonificaba tanto como una buena comida y servía
para fraternizar y sentirse parte de una comunidad Actualmente
corre los mismos riesgos de globalización que el
alimento y, por ello, con motivo del encuentro de Terra
Madre se lanzará la idea de construir una red de
músicas y sonidos del mundo agrícola y pastoril.
El objetivo es añadir una dimensión más
a la red, un enfoque holístico puesto que sabemos
que una comunidad no existe sin sociabilidad. Por tanto,
Sonidos de Terra Madre se presentan por primera vez en
el Salón del Gusto de Turín para abrir un
nuevo escenario a un mundo de amateurs que pertenecen
tanto al mundo agrícola como las comunidades de
las que son expresión.
Voces de
Terra Madre
 |
| |
Después de participar a Terra Madre
2006, regresé a mi casa en Belo Horizonte,
Minas Gerais (Brasil), colmada de emociones
y de esperanza, y completamente cautivada
por la magia de aquel encuentro.
La belleza en la diferencia; la multiplicidad
de corazones, discursos, vestidos, pensamientos,
usos y costumbres de cada uno… Y todo
ello en armonía, porque estaba unido
por la comida.
Por eso, agradezco a Carlo Petrini, que nos
ha enseñado a ver que dentro de cada
plato está nuestro planeta, y al movimiento
Slow Food, al que estoy agradecida por haberme
permitido vivir una experiencia como la de
Terra Madre. |
|
| |
|
|
| |
Márcia
C. Nunes
Cocinera de Terra Madre
donalucinha@donalucinha.com.br
|
|
|
 |
Tradiciones alimentarias
 |
Ñame,
(Dioscorea species) |
Ñame, también conocido
como yam, es el nombre genérico
utilizado para indicar diversas plantas pertenecientes
a la familia de las Dioscoreaceae. El término designa
asimismo al tubérculo, que se consume como alimento:
un producto tradicional muy rico en carbohidratos y otras
sustancias nutritivas importantes. Una comida a base de
ñame está en condiciones de sostener a una
persona durante un día entero sin necesidad de
consumir ninguna otra cosa. Se recolecta utilizando un
bastón cortante que permite extraerlo del terreno.
En Kenia el ñame es uno de los ingredientes base
de la alimentación local: se consume hervido como
plato principal, o asado como refrigerio: un cultivo particularmente
apreciado que suministra un producto muy costoso a causa
de su escasez y de los bajos niveles de producción.
Se cree, además, que contribuye a mejorar la memoria
de los ancianos: ellos lo consumen en polvo después
de haber sido trabajado con un mortero.
| |
 |
| |
¡CUENTEN
USTEDES TAMBIÉN SUS TRADICIONES!
Describan su comunidad,
háblennos de sus platos típicos
y de cuándo los comen. Aparecerán
en esta sección. Escriban a:
communication@slowfood.com
|
|
|
 |
|
Pregunta respuesta
 |
| |
Queridos
colegas queseros,
He publicado en internet una petición
para la legalización de la venta
de leche cruda en Noruega, con el apoyo
de tres sindicatos: Oikos, sindicato noruego
de agricultura biológica www.oikos.no;
Norsk Bonde og Småbrukarlag, sindicato
de los campesinos noruegos; Norsk Gardsost,
sindicato de queseros artesanales noruegos;
y Slow Food, representado por Ove Fosså,
responsable del Arca del Gusto noruega.
Un reciente proyecto de ley parece abrir
un pequeño resquicio al respecto,
pero es necesario apoyar esta campaña.
¿Pueden también ustedes contribuir
firmando esta petición? Nos ayudaría
mucho.
Pascale
Baudonnel
Delegada de Terra Madre y productora adherida
al Baluarte del queso de cubo marrón.
pascale@gardsost.no
|
|
|
 |
Quien desee apoyar a Pascal puede
visitar el sitio "Ja
til sal av rå, fersk mjølk!" (Sí
a la venta de leche cruda) que acoge la petición
y compilar el formulario:
Ditt navn: nombre
Epostadresse: dirección email
Bosted: Lugar de residencia
Skriv inn koden til venstre: escriban el código
que ven en el recuadro a la izquierda (para evitar que
sea firmado por máquinas automáticas)
Hagan clic sobre Signer opprop: firma la petición
La dirección de email se solicita para evitar que
las personas puedan firmar dos veces.
La defensa de la leche cruda es una campaña que
Slow Food mantiene desde hace tiempo.
En 2001, con ocasión de la manifestación
Cheese se presentó la campaña en defensa
de los quesos de leche cruda. El Manifiesto
Slow Food en defensa de los quesos de leche cruda
fue suscrito por más de 20.000 personas, y con
este gran éxito restituyó dignidad a muchísimas
producciones queseras internacionales.
|
|
|
|
| |
Mientras el ambicioso plan de la ONU se propone
demediar antes de 2015 el número de personas
que sufren en el mundo a causa del hambre, ha
emergido un nuevo e imprevisto problema en relación
con los precios y la escasez de alimentos. En
2007, un declive sin precedentes en la provisión
de alimentos ha originado una reducción
drástica de las reservas mundiales de cereales
y un aumento paralelo de los precios, que ascendieron
un 40%. En los países en vías de
desarrollo esta situación puede significar
un mayor aumento del número de personas
que lucha por acceder a la alimentación.
En África la grave escasez de alimentos
y la inflación causan tumultos y protestas
sin precedentes, con el resultado de agitaciones
y sufrimientos; las resoluciones adoptadas, unidas
a administraciones mediocres, han causado la destrucción
y deterioro del ambiente, de la biodiversidad
y de los terrenos agrícolas, mientras que
la influencia colonial ha corroído notablemente
el orgullo y las tradiciones de muchas culturas
indígenas.
En gran parte de África la heterogeneidad
de las producciones alimentarias suponía
tradicionalmente una garantía contra la
imprevisibilidad de las condiciones y los acontecimientos
naturales: los productores supieron integrar cultivos
mixtos y cría de ganado y esto permitía
una cocina basada justamente en una amplia gama
de productos frescos. El impulso suministrado
por la modernidad, sin embargo, ha reducido los
recursos al limitar las cosechas en grado de satisfacer
dietas limitadas. Hoy en Kenia la carencia de
cereales va a la par con la carencia de alimentación.
Las Naciones Unidas tratan de hacer todo lo posible
para hallar alimentos y evitar la escasez; pero
es frecuente que las ayudas y las políticas
comerciales internacionales abran el camino a
poderes externos en grado de influenciar el futuro
agrícola de estos países, como es
el caso de la introducción de cultivos
genéticamente modificados. Además,
cuando los países beneficiarios no tienen
opción respecto del tipo y la cantidad
de las ayudas alimentarias, se puede originar
un auténtico dumping de alimentos con capacidad
de damnificar los medios de sustento de los campesinos
y la economía local. Los pequeños
agricultores se encuentran con que han de afrontar
el aumento de los costes y además la competencia
proveniente de alimentos “baratos”
producidos por agricultores hipersubvencionados
de países desarrollados: al no poder competir
con estos últimos, a los pequeños
campesinos no les queda más salida que
recurrir a cosechas destinadas a las compañías
productoras de biocombustible o a otras multinacionales.
Para muchos los biocombustibles representan un
nuevo intento de difundir en África un
modelo agroindustrial que aumentará la
deforestación y la pérdida de biodiversidad
y sustraerá aún más tierra
productiva y agua a los pequeños agricultores,
devastando así la soberanía alimentaria
local. Los biocombustibles podrían significar
oportunidades, aunque lo necesario sería
dar prioridad a programas agrícolas posibles
centrados en la producción y el consumo
locales: por el contrario, todas las discusiones
sobre biocombustibles se han centrado sobre una
producción destinada a la exportación.
Son varias las organizaciones que colaboran con
Slow Food para promover la agricultura sostenible
y las tradiciones alimentarias locales en África;
los convivia Slow Food trabajan en estrecho contacto
con las comunidades del alimento de Terra Madre
y con una variedad de grupos de comunidades rurales
y organizaciones agrícolas sostenibles
regionales, para potenciar las capacidades productivas
de las comunidades. Esta asociación, además,
trabaja para reintroducir los alimentos locales,
para desarrollar las relaciones entre los productores
agrícolas y los cocineros y para dar vida
a programas educativos como los huertos escolares,
donde los estudiantes aprenden a través
de la participación activa.
Al colaborar de este modo podemos confiar en defender
sistemas agrícolas adaptados a la región,
a la salud y a la seguridad de las comunidades
locales, sistemas que salvaguardan la biodiversidad
y en grado de proteger los recursos hídricos
y la fertilidad de los terrenos.
Mi esperanza es poder seguir reforzando estos
proyectos, y colaborando para desarrollar en África
un sistema agrícola democrático
y atenuar los efectos de la crisis alimentaria
global sobre las vidas y los cultivos del continente.
John Kariuki
John Kariuki
es estudiante de la Università di Scienze
Gastronomiche de Pollenzo (Italia) y vicepresidente
internacional de Slow Food.
|
|
|
| |
 |
| Venga
a formar parte de |
una gran comunidad internacional que defiende
la agricultura, la pesca y la ganadería
sostenible.
Celebre el placer que nos ofrecen los mejores
alimentos del mundo en toda su variedad
servicecentre@
slowfood.com
|
|
| |
 |
Envíen sus demandas y sus comentarios, escriban
sus historias y experiencias: nosotros las
relataremos aquí.
communication
@slowfood.com |
|
| |
|
| |
| |
 |
|
|
|
| |
¿Lo
sabían?
 |
¿Cuáles son las verdaderas causa de las
inundaciones en Tabasco? |
La inundación que afectó
el pasado octubre al 80% del estado de Tabasco (México),
al parecer no sería imputable ni a la fatalidad ni a
eventuales sucesos naturales.
Los datos suministrados por la Comisión nacional del
agua (Conagua)
revelaron, en efecto, que las precipitaciones de finales de
octubre de 2007, si bien abundantes, no superaron la media de
los últimos diez años. Se desmiente por tanto
la versión oficial, sostenida por el presidente Calderón,
que imputaba el desastre a las ingentes lluvias (tesis desmentida
por las datos oficiales) y al ciclo lunar.
Ahora ha sido avanzada otra hipótesis: durante aquellas
lluvias torrenciales la Comisión federal de electricidad
(CFE) había dado la orden urgente de abrir la última
de las cuatro presas (la Penitas) sobre el río Grijalva,
que desde Chiapas llega hasta Tabasco: un desahogo necesario,
así lo definieron los técnicos, porque el agua
acumulada habría podido dañar la estructura del
dique. Pero esta operación elevó veloz y peligrosamente
las aguas del Grijalva, y algunos días después,
el 4 de noviembre, a pocos kilómetros del valle de la
Penitas, un pedazo de montaña se desmoronó sobre
el río en pleno y provocó una oleada que sepultó
a una aldea entera; el balance: 25 muertos.
Pero, ¿por qué no fue vaciada antes y gradualmente
Penitas? La hipótesis de Il Manifesto, importante diario
italiano, es terrorífica: dejar salir agua del dique
habría significado hacerla «turbinar», o
sea producir electricidad; pero a pocos centenares de kilómetros,
en los límites entre Tabasco y Campeche –otro estado
mexicano- está la más grande central eléctrica
turbogas privada, y la CFE tiene un contrato con la empresa
gestora que obliga al gobierno mexicano a comprarle energía
hasta el 2015: es por tanto necesario producir menos energía
pública y para hacerlo, al menos en el caso de una central
hidroeléctrica, es necesario retener más agua:
el resto no importa, ni siquiera hay que tener en cuenta las
inundaciones.
|
|
|
| |
|